برف

تنکابن ۵/۱متر برف باریده است.

برفی چنین در ده اصقولم آرزوست.

شعار های سال57

ترجیع بند اکثر شعارهای مردم به جان آمده از ستم و طاغوت، " مرگ بر شاه" بود و می دانستند که " تا شاه کفن نشود، این وطن وطن نشود" آنان با شعارهای متعددی نفرت از طاغوت را به نمایش می گذاشتند:

" مرگ بر این سلطنت پهلوی"

" توپ، تانک، مسلسل دیگر اثر ندارد"          "شاه بجز خودکشی راه دگر ندارد"

" ایستادن در صف نفت حالا دیگه حرام است"         " لباس گرم بپوش که کار شاه تمام است"

" مردم! رفتن شاه یه حقه سیاسی است!"  " گول نخورید نهضت ما اساسی است"

" نظام شاهنشاهی نابود باید گردد"

" زندگی مصرفی معادل بردگی است"

 " نظام شاهنشاهی مظهر هر فسادیست"

" شاه باید برگردد"    " اعدام باید گردد"

" مرگ بر این سلطنت پر فریب"

" مردم ما بیدارند، از سلطنت بیزارند"

مردم از سویی نفرت و انزجار خود را از استبداد و طاغوت به نمایش می گذاشتند و از سوی دیگر، اهداف متعالی خود را نیز به جهانیان اعلام می کردند، آنان با شعارهایی چون:

- "الله اکبر"

- "لا اله الا الله"

-" یا حسین!"

- "حسین جان، حسین جان!"       "راهت ادامه دارد"

- "نهضت ما حسینیه"         "رهبر ما خمینیه"

ماهیت دینی و مذهبی قیام خود را متجلی می کردند و حرف دل خود را چنین بیان می کردند:

" پرچم، پرچم، پرچم خونین قرآن"        " در دست مجاهد مردان"

" تا خون مظلومان به جوش است"      " آوای عاشورا به گوش است"

" هر کس که عدالت خواه است"         " از عدل علی آگاه است"

" این منطق ثارالله است"        " باید به هم یاری نمائیم"

" فتح اسلام در جهاد است"    " فتح مسلمان در اتحاد است"

با صراحت و قاطعیت و اطمینان و ایمان کامل می گفتند:

" کار شاه تمام است"     " خمینی امام است"

" استقلال و آزادی"

" جمهوری اسلامی "

" آخرین کلام است"

رهبری امام خمینی(س) برجسته ترین نقطه قیام مردم در سال 57 بود. او کانون توجه عموم مردم و محور حرکت چرخهای انقلاب بود و همه تنها گوش به فرمان او بودند و در مسیری حرکت می کردند که رهبر محبوبشان ترسیم می کرد. این مسئله در شعارهای پرشور مردم بخوبی نمایان بود که:

- "الله اکبر، خمینی رهبر"

- " تا خون در رگ ماست، خمینی رهبر ماست"

- "نهضت ما حسینیه، رهبر ما خمینیه"

- "ما همه سرباز توایم خمینی، گوش به فرمان توایم خمینی "

- "حزب فقط حزب الله، رهبر فقط روح الله"

یا

- "خمینی آزاده، پیام عالی داده "   " که نهضت ما قطعی است"

" پیروزی ما حتمی است"   " اگر نمایی تو استقامت"

" سکوت بیجا بود خیانت"

" برو تو ای بیگانه" " مگو دگر افسانه" " که رهبر ما باشد" " خمینی فرزانه" " بود به مهدی مرید و نایب" " شود بزودی امیر و غالب"

یا می گفتند:

" مجاهد بت شکن" " خمینی قهرمان" " فرموده است اینچنین" " به ملت مسلمان" " بهترین عبادت" " به نزد خداوند" " مرگ بر شاه، مرگ بر شاه"

هر راهپیمایی نهایتا به درگیری با نیروهای تا بن دندان مسلح رژیم می انجامید و جوانان بسیاری چون لاله پرپر می شدند ولی هر گلی که پرپر می شد، گلی دیگر می شکفت و روزی دیگر و تظاهراتی دیگر در راه بود، مردم پیکر جوانان شهید خود را به دوش می گرفتند و دردمندانه می سرودند:

" ای شاه خائن آواره گردی" " خاک وطن را ویرانه کردی" " کشتی جوانان وطن، آه و واویلا" " کردی هزاران تن کفن ، آه و واویلا" " مرگ بر شاه، مرگ بر شاه"

" ای شهید حق آیم به سویت"      " بهشت موعود در پیش رویت"

" مادر ندیده روی تو، الله اکبر"        " پدر نشسته سوگ تو، الله اکبر"

" مرگ بر شاه، مرگ بر شاه"

" زنده و جاوید باد یاد شهیدان ما"

یا می گفتند:

" خون گرفته ایران را " " قزوین و خراسان را" " کشتند جوانان را" " حامیان قرآن را" " مرگ بر این شاه، مرگ بر این شاه!"

با اینکه مزدوران سنگدل رژیم شاه، به امر فرماندهان خود رگبار مسلسل را بی محابا بر روی مردم بی سلاح می گشودند ولی ذره ای ترس از کشته شدن در دل پیر و جوان و زن و مرد نبود. خطاب به رهبر محبوب خود فریاد می زدند:

" خمینی عزیزم، بگو تا خون بریزم"

" از جان خود گذشتیم"     " با خون خود نوشتیم"

" یا مرگ یا خمینی"

در برابر تفنگ دژخیمان سینه را سپر می کردند و با خشم انقلابی خطاب به آنان فریاد می زدند:

" می کشم، می کشم آنکه برادرم کشت"

" توپ، تانک، مسلسل، دیگر اثر ندارد"  " حکومت نظامی دیگر ثمر ندارد"

" به مادرم بگویید، دیگر پسر ندارد"

" اگر به کشتار خلق ادامه دهد این شاه"

" جنگ مسلحانه به یاری روح الله" " سلطنت واژگون" " شاه را سرنگون" " مرگ بر شاه، مرگ بر شاه"

" توپ، تانک، مسلسل، دیگر اثر ندارد" " شاه بجز خودکشی راه دگر ندارد"

" وای اگر خمینی حکم جهادم دهد"

" ارتش دنیا نتواند که جوابم دهد"

" رهبرا رهبرا! ما را مسلح کنید"

دهه فجر

ایام الله دهه فجر را با یاد امام وشهدا گرامی داریم.

 

 

ترحیم

به مناسبت چهلمین روز درگذش مرحوم مغفور شادروان

 

کربلایی رمضان نظامی

 

مجلس ترحیمی رو پنجشنبه ۱۰/۱۱/۱۳۹۲از ساعت ۵/۲الی ۵/۳بعد از ظهر درمحل مسجد حضرت سید الشهدا واقع در فلکه سوم سجاد شهر برگزار می شود.حضور شما باعث شادی روح آن مرحوم وتسلی خاطر بازماند گان خواهد بود.

---

 یادایام

۱

۲

۳

 

۴

 

چراغ دستی

قبل از این که اصقول برق کشی شود بیشترین کابرد را در روشنایی چراغ دستی یا فانوس داشت.بسیاری از خانواده ها ۲یا ۳چراغ دستی داشتند.که هم برای روشنایی استفاده می شد وهم چراغ سیار بود که در خانه وخارج از خانه از ان استفاده می کردند .وهنگام خواب فتیله آن را پایین می کشیدند ودر حقیقت چراغ خواب می شد.چراغ دستی در برابر باد نمی توانست دوام بیاورد وزود خاموش می شد.از چراغ دستی به جای کبریت هم استفاده می شد.به این صورت که در تمام طول شبانه روز چراغ دستی روشن بود وبرای روشن کردن اتش وسایر وسایل نفت سوز مانند سماور یا گرد سوز ازان استفاده می کردند.

لام چراغ دستی هم زود می شکست مخصوصا اگر در هنگام داغ بودن به آن آب ریخته می شد.آوردن لام از بیرجند تا اصقول هم با نبود وسایل نقلیه مشکل بود.

 در مجالس عمومی برای معلوم بودن چراغ دستی هر کس یک نخ یا نشانه به دسته چراغ می بستند.

در صورتی که شکستگی لام کم بود روی سوراخ ان یک کاغذ می چسپاندند.

در صورت سوراخ شدن مخزن نفت چراغ دستی ان را با مخلط موی بز وخرما می چسپاندند.

وسرانجام بعد از سال ها چراغ دستی را برای دور کردن پرندگان روی درخت اویزان می کردند.

 

اصقول قبل از سال60

اصقولی که من به یاد دارم قبل ازسال۶۰واوایل پیروزی انقلاب اسلامی:

۱-روستا فاقد آب -برق-مخابرات-خانه بهداشت-جاده اسفالته وشوسه وپوشش سیما.

۲-ماشین خط روستا وانت بود .

۳-یک دستگاه تراکتور متعلق به مرحومین سید محمد طالبی وحاج سید محمد محمدی در روستا فعال بود.

۴-یک دستگاه تراکتور متعلق به حاج اقای هاشمی غیر فعال سرخرمن خوابیده بود.

۵-آسیای روستا در بیشتر روزها فعال بود.

۶-دبستان اصقول در محل منزل مرحومه بی بی فضه فعال بود.

۷-اصقول فاقد غسالخانه بود وبرای غسل اموات پشت باغ مرحوم سید ابوالحسن سجادی یک چادر بافته شده از موی بز را روی دو سرم روی جو می انداختند.

۸-مسجد بالای اصقول تازه ساخته شده بود وبیشتر مراسم در آن انجام می شد.

۹-چهار باب مغازه متعلق به مرحوم سید محمد علی موسوی -سید محمد محمدی فرزند مرحوم سید اسدالله -مرحوم سید ابوالقاسم حسینی ومحمد اصقولی در روستا فعالیت داشتند.

۱۰-مرغداری مرحوم سید محمد طالبی در محل کارگاه قالی بافی سابق در شمال روستا فعال بود.

۱۱-معمولا در اصقول منازل موجود تا حد امکان دست نخورده باقی می ماندند واطاق های جدید روی خانه های فبلی ساخته می شدند یا سقف گنبدی به سقف چوبی واصطلاحا سرمی تبدیل می شدند.ولی در اواخر دهه ۵۰ واوایل دهه ۶۰منازل حاج سید احمد موسوی -مرحوم سید محسن سجادی -سید ابوالحسن رزاقی -سید محمد حسینی (فرزند مرحوم سید محمد علی)با تخریب کامل منازل قدیمی ساخته شدند.

۱۲-مراسم عروسی با ساز ودهل برگزار می شد ودوشب ویک روز کامل طول می کشید.با شروع جنگ تحمیلی مراسم عروسی بدون ساز ودهل وبا "دایره زدن"برگزار می شد.

۱۳-جمعیت ساکن در روستا حدود ۳۰۰نفر بودند.

۱۴-یک باب مغازه خیاطی متعلق به سید محمد علی سجادی فعالیت می کرد.

۱۵-حمام اصقول همه روزه فعال بود ومرحوم حسین علی پور متصدی حمام بود که روزانه از صحرا هیزم می آورد وغروب حمام را گرم می کرد .صبح تا ساعت حدود ۸حمام مردانه وبعد از آن زنانه بود.

 ۱۶-برای ساخت خانه از خشت خام استفاده می شد وخشت زن معروف اصقول مرحوم علی دشتبان بود.

۱۷-نان مصرفی مردم در تنورهای موجود در خانه ها پخته می شدوبوی نان تازه در کوچه ها می پیچید.

۱۸-رمه اصقول صدها راس دام داشت وچوپان روستا مرحوم علی چوپانی بود.

 

 

میلاد خورشید وماه

 

امام صادق علیه السلام معجزاتی را که هنگام ولادت پیامبر اکرم آشکار شد، چنین بر می‌شمارد:

1- ابلیس از ورود به آسمان های هفتگانه محروم شد.
2- شیاطین دور شدند.
3- تمامی بت ها در بتکده به صورت بر زمین افتادند.
4- ایوان کسری شکست و چهارده کنگره‌ی آن سقوط کرد.
5- آب دریاچه ساوه خشک شد.
6- سرزمین خشک سماوه، آب پیدا کرد.
7- آتشکده فارس پس از هزار سال خاموش شد.
8- نوری از سرزمین حجاز بر آمد تا به مشرق رسید.
9- کاهنان عرب علوم خود را فراموش کردند.
10- سحر ساحران باطل شد.

استحیائیل ــ یکی از فرشتگان بزرگ خدا ــ در شب تولد حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم بر کوه ابوقبیس ایستاد و با صدایی بلند گفت:« ای مردم مکه! به خدا و فرستاده او و نوری که با او فرو فرستاده‌ایم ایمان بیاورید.»

میلاد مسعود پیامبر مهربانی حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه واله وسلم
ورییس مذهب تشیع حضرت امام جعفر صادق علیه السلام مبارک باد.

 

مزار خواجه گیو

 شماره حساب کمک به بازسازی مزار گیو جهت اطلاع هم ولایتی های عزیز :

شماره حساب سیبا ملی           215904314005   
شناسه واریز                              5945673
شماره کارت                               6037992200178632
مسئول هیئت امنا محمدی گیو            09151082601

 لازم به ذکر است مزار خواجه ی گیو که مدفن  امامزاده سیدنجم الدین می باشد از زیارتگاه های معروف منطقه است.که اهالی اصقول از قدیم الایام به زیارت آن می رفته اند.ومراسم کلنگ زنی پروژه احداث ساختمان امامزاده سید نجم الدین حسین روستای گیو در روز اول ربیع الاول با حضور مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان ، بخشدار جلگه ماژان، معاونان اداره کل اوقاف و امور خیریه استان، مسئول اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان خوسف برگزار شد.

هم ولایتی های عزیز می توانند کمک های نقدی خود را به شماره حساب بالا واریز نمایند.

---

ثنایی چون گل مشکین معطر               نثار قبر مشکین پیمبر

در کنج معانی باز کردم                        زیارت نامه ای آغاز کردم

تمنای بهشت افتاد ما را                    تقاضای چنشت افتاد مار را

چو میل آن حریم پاک کردم                نخستین منزل اندر کاک کردم

جلاالحق والدین خواجه یوسف           بسی اکرام فرمود و تلُطف

به الطافی و اکرامی که دانی            بجای آورد شرط میزبانی

به گیو افتاد از آنجا اتفاقم                 بروی پهلوان بود اشتیاقم

محمد پهلوان دنیی و دین                که دارد چون محمد فر و تمکین

تهمتن هیاتی بیژن سواری             ز گودرز و ز رستم یادگاری

زیردستان به مردی زیر دستش        که گیو آمد نژادش با نشستن

که دارد در محل پهلوانی                بدان پیرانه سر فُر جوانی

چو پرداختم ز کار خواجه گیو          برون رفتم به عزم خواجه گیو

مزار گیو را در بر گرفتم                 ز خلقش زندگی از سر گرفتم

و از آنجا خواجه را بدرود کردم        ایازی در ره محمود کردم

ابن حسام خوسفی متولد ۷۸۳قمری

یاد پدر

تابودپدر دور فلک دور دگر داشت
گویی نه فلک غصه ونه دیده تر داشت
امروز که اشکیم وغم وناله وماتم
ای کاش که یک لحظه دلم باز پدر داشت

ششمین سالگرد درگذشت پدرعزیزمان مرحوم مغفور شادروان محمدحسن خراعی را با ذکر صلوات وقرائت فاتحه گرامی می داریم.

یاد ایام

۱

۲

۳

۴

 

۵

۶

 

 

پیوند مبارک

 سالروز ازدواج رسول مکرم اسلام صلوات الله علیه وآله وحضرت خدیجه کبری مبارک باد.

 

ازدواج حضرت محمد(ص) با حضرت خدیجه(س) به دلیل ایمان و فداکاری آن بانوی بزرگوار و آینده دین اسلام بود که بهترین ثمره این پیوند وجود اطهر صدیقه کبری فاطمه زهرا(س) و بقای نسل آن حضرت از این طریق بود.

 

به گزارش ایسنا، دهم ربیع الاول مصادف با سالروز ازدواج رسول خدا حضرت محمدبن عبدالله(ص) و حضرت خدیجه(س) است. درست 25 بهار از عمر گرانبها و پربرکت پیامبر می‌گذشت که با بانوی چهل ساله‌ای به نام «خدیجه» که برترین بانوی روزگار خویش بود، پیمان زندگی مشترک را امضاء کرد و فصل جدیدی در زندگی‌اش آغاز شد.

برگزیده

وبلاگ های برگزیده خراسان جنوبی در فصل پاییز

وبلاگ های برگزیده پاییز

 

وبلاگ اصقول نفر اول گروه رسانه ای خبری

تبریک

آغاز امامت حضرت صاحب الزمان بر منتظران ظهورش مبارک باد.

هزار و صد و هفتاد و سه سال است که مهدی(عج) “امام” شده است،
و منتظر است که منتظرانش “به خود بیایند” تا او بیاید…

 

طبیعت زمستانی

۱

۲

۳

 

۴

۵

 

۶

 عکس های طبیعت زمستانی مزرعه کلاته بالا در شمال اصقول -جمعه ۲۰/۱۰/۱۳۹۲

تسلیت به امام عصر

۸ ربيع الاول

شهادت پيشواي يازدهم مسلمانان حضرت امام حسن عسكري(ع) (۲۶۰ ق)

شرح مناسبت:

حضرت امام حسن عسكري(ع) پس از بيست و هشت سال زندگي و شش سال امامت در هشتم ربيع الاول سال ۲۶۰ هجري در شهر سامرا و به دست معتمد عباسي به شهادت رسيد و در كنار مرقد مطهر پدر بزرگوار خويش مدفون گرديد. آن حضرت، همواره تحت نظر و در زندان‏هاي طاغوت‏هاي عصر خود بود و سرانجام با زهر جفا، شهيد شد. امام حسن عسكري(ع) با همه‏ي اختناق و محدوديت‏هاي زمان توانست به بهترين وجه و در حد امكان، فشردگي مبارزه درمقابل ستمگران و حكام جور را حفظ كرده و اين نهضت نهفته را هدايت نمايد. آن حضرت، قطب دايره‏ي مبارزه بود و ديگران بر اطراف او دور مي‏زدند. دوست ودشمن مي‏دانستند كه امام و پيروانِ او، خلافت ناحقِّ عباسي را قبول ندارند و طرفدار حكومت واقعي و نجات دهنده‏ي اسلامند. امام حسن عسكري، با وجود همه‏ي فشارهاي دستگاهِ جور عباسي و كنترل‏ها و مراقبت‏هاي بي‏وقفه‏ي دولت مركزي، يك سلسله فعاليت‏هاي سياسي و اجتماعي و علمي در جهت حفظ اسلام و مبارزه با افكار ضداسلامي انجام داد كه بدين‏گونه قابل ذكرند: كوشش‏هاي علمي در دفاع از آيين اسلام و ردّ اشكال‏ها و شُبهاتِ مخالفان و نيز تبيينِ انديشه‏ي صحيح اسلامي؛ ايجاد شبكه‏ي ارتباطي با شيعيانِ مناطق مختلف از طريق تعيين نمايندگان و اعزام پيك‏ها و ارسال پيام‏ها؛ فعاليت‏هاي سِرّي سياسي به رغم كنترل‏هاي حكومت عباسي؛ حمايت و پشتيباني مالي از شيعيان، به ويژه يارانِ خاصِّ خود؛ تقويت و توجيه سياسيِ رجال و عناصرِ مهمّ شيعه در برابر مشكلات؛ استفاده‏ي گسترده از آگاهي غيبي براي جلب منكران امامت و دلگرم كردن شيعيان؛ آماده سازي شيعيان براي دوران غيبت فرزند خود، امام مهدي (عج).

منبع : برنامه روزشمار تاريخ ازمركز پژوهشهاي صدا و سيما

آیات و روایات متناسب :

شهادت امام حسن عسكري‏عليه السلام

ابن أثير :

أمّا الحَسَنُ بنُ عَليٍّ العَسكَرِيّ‏عليه السلام فَقَد كانَت أخلاقُهُ كَأخلاقِ رَسولِ اللَّهِ‏صلي الله عليه وآله

خلق و خوي امام حسن عسكري‏عليه السلام همچون خلق و خوي رسول خدا بود

الخرائج و الجرائح ، ج ۲ ، ص ۹۰۱ .

امام مهدي‏عليه السلام :

كان [الإمامُ العَسكَري‏عليه السلام] نُوراً ساطِعاً و قَمَراً زاهِراً اختارَ اللَّهُ لَهُ ما عِندَهُ فَمَضي عَلي مِنهاجِ آبائِهِ حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ

او نوري فروزان و ماهي درخشان بود كه خداوند آنچه را نزد خود بود براي او برگزيد . او راه و روش پدران بزرگوار خود را گام به گام دنبال كرد تا رحلت فرمود

بحار الأنوار ، ج ۵۳ ، ص ۱۹۱ .

سخنان برگزيده

امام عسكري‏عليه السلام :

خَصلَتانِ لَيسَ فَوقَهُما شَي‏ءٌ : الإيمانُ بِاللَّهِ و نَفعُ الإخوانِ

دو خصلت است كه بالاتر از آنها چيزي نيست : ايمان به خدا و سود رساندن به برادران

بحار الأنوار ، ج ۷۸ ، ص ۳۷۴ .

امام عسكري‏عليه السلام :

جُعِلَتِ الخَبائِثُ في بَيتٍ و جُعِلَ مِفتاحُهُ الكِذبَ

همه پليدي‏ها را در خانه‏اي نهادند و كليد آن دروغ است

ميزان الحكمه ، ح ۱۷۴۱۰ .

امام عسكري‏عليه السلام :

إتَّقُوا اللَّهَ و كُونوا لَنا زَيناً و لاتَكوُنوا عَلَينا شَيناً

تقواي الهي پيشه كنيد و مايه زينت ما باشيد ، نه مايه سرشكستگي ما

بحار الأنوار ، ج ۷۸ ، ص ۳۷۲ .

امام عسكري‏عليه السلام :

خَيرُ إخوانِكَ مَن نَسِي ذَنبَكَ و ذَكَرَ إحسانَكَ إلَيهِ

بهترين برادر تو كسي است كه خطايت را فراموش كند و احسان تو را به خود ، به ياد آورد

بحار الأنوار ، ج ۷۸ ، ص ۳۷۹ .

امام عسكري‏عليه السلام :

مَن وَعَظَ أخاهُ سِرّاً فَقَد زانَهُ و مَن وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَد شانَهُ

هر كه برادرش را در خلوت پند دهد ، او را آراسته است ، و هر كس برادرش را در جمع پند دهد ، او را سرشكسته كرده است

تحف العقول ، ص ۴۸۹ .

امام عسكري‏عليه السلام :

لَيسَ مِنَ الأدَبِ إظهارُ الفَرَحِ عِندَ المَحزونِ

شادماني كردن در نزد غمديده ، بي ادبي است

تحف العقول ، ص ۴۸۹ .

امام عسكري‏عليه السلام :

بِئسَ العَبدُ عَبداً يَكونُ ذا وَجهَينِ و ذا لِسانَينِ

چه بد بنده‏اي است آن كه دورو و دو زبان باشد

تحف العقول ، ص ۴۸۸ .

امام عسكري‏عليه السلام :

مَن كانَ الوَرَعُ سَجِيَّتَهُ و الكَرَمُ طَبيعَتَهُ و الحِلمُ خُلَّتَهُ ، كَثُرَ صَديقُهُ

كسي كه پارسايي خوي او ، بخشندگي طبيعت او و بردباري خصلت او باشد ، دوستانش زياد شوند

بحار الأنوار ، ج ۷۸ ، ص ۳۷۹ .

نکته

اصطلاحات قدیمی

جند اصطلاح که در اسناد قدیمی در اصقول به چشم می خورد:

۱-استار واحدی برای زمین کشاورزی که واحد بزرگتر من تخم کار می باشد وبعد هم سیر وبعد استار.

۲-اولاد اناث =فرزندان دختر

۳-اولاد ذکور=فرزندان پسر

۴-ثمن=بها قیمت

۵-حبس موبد=بازداشت همیشگی (مربوط به وقف)

۶-حرره=نوشت ان را

۷-خیار فسخ=مورد قانونی که یک طرف معامله می تواند معامله را فسخ کند.

۸-سلخ=روزاخر ماه

۹-غره=روز اول ماه

۱۰-سلاله السادات=برگزیده سادات

۱۱-صبیه=دختر

۱۲-متعلقه=همسر

۱۳-صوم وصلاه=نماز وروزه

۱۴-طاقه=نصف یک شبانه روز اب قنات

۱۵-ظاهر الصلاح=کسی که ظاهر حالش مطابق شرع واخلاق باشد.

۱۶-فنجان=واحد آب قنات که به ساعت تقریبا ۱۲ دقیقه است.

۱۷-مصالح=کسی که مالی یا امری را به دیگری واگذار کند.

۱۸-مصالح له=کسی که کاذی یا امری به او واگذار شود.=متصالح

۱۹-مجاری=راه اب -جوی ها

۲۰-هبه=بخشیدن

 

 

پند

امام محمد غزالی در اثر معروفش نوشته است: «یکی از بزرگان را رنج بود از موش بسیار، گفتند: چرا گربه نداری؟ گفت: ترسم موش آواز وی بشنود و به خانه همسایه شود. آن گاه چیزی را که خود نپسندم وی را پسندیده باشم.»(6)

 

همسایه

تحمل آزار همسايه

يكي از مسائلي كه در روابط همسايگي اهميت چشم گيري دارد و در حسن هم جواري هم مطرح شد، اين است كه حسن هم جواري تنها آزار و اذيت نرساندن نيست، بلكه صبر و تحمل بر اذيت و آزار همسايه نيز از موارد حسن هم جواري است؛ زيرا روابط همسايگي در بعضي موارد نيازمند تحمل و گذشت است و همسايه در بعضي موارد بايد تا اندازه اي در برابر آزار و اذيت همسايه صبر را پيشه خود سازد. در اين زمينه مي توان سخن امام كاظم عليه السلام را يادآور شد كه مي فرمايند:
حسن همسايگي اين نيست كه آزار نرساني، بلكه حسن همسايگي اين است كه در برابر آزار و اذيت همسايه صبور و شكيبا باشي.1
يا در مستدرك الوسايل از امام علي عليه السلام آمده است كه:
حسن هم جواري اين نيست كه به همسايه ات آزار نرساني، بلكه حسن هم جواري اين است كه آزار و اذيت همسايه ات را تحمل كني.
نكته مهم در مورد اين احاديث، اين است كه گاه اين احاديث حمل بر همسايه آزاري مي شود و برخي به خود اجازه مي دهند كه در روابط همسايگي در مواردي اذيت و آزار روا دارند؛ اما آنچه مسلم است، در دين اسلام در هيچ موردي آزار و اذيت تجويز نشده است. درست است كه به صبر بر آزار و اذيت همسايه سفارش شده، اما اين سفارش به دليل استحكام روابط همسايگي و برهم نخوردن روابط ميان همسايگان بر اثر مسائل جزئي است. ازاين رو، اين توصيه ها نبايد حمل بر اجازه به آزار و اذيت شود؛ زيرا در اسلام ضرر و ضرار جبران نشده وجود ندارد و مي توان با ضرر و زيان برخورد كرد و خواستار جبران آن بود. مواردي كه پيامبر صلي الله عليه و آله با ضرر و زيان همسايه به صورت خاص برخورد كرد، اين داستان است:
«مردي خدمت رسول اكرم صلي الله عليه و آله آمد و از آزار و اذيت همسايه اش شكايت كرد. حضرت فرمود: برو و تحمل كن. بار دوم كه به شكوه آمد و ناليد، پيامبر باز هم دستور صبر و تحمل داد. آزار همسايه به اوج رسيد و خارج از مرز تحمل شد. زماني كه براي سومين بار، از همسايه شكايت كرد، حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله چنين راهنمايي و سفارش فرمودند: روز جمعه، وقتي مردم به سوي نماز جمعه مي روند، تو وسايل و اسباب و اثاث خويش را بيرون بريز و در رهگذر مردم قرار بده، تا همه آنان كه به نماز مي روند، اين صحنه را ببينند. وقتي علت را مي پرسند ماجرا را به آنان بگو. آن مرد نيز به همين صورت عمل كرد. همسايه مردم آزار هم وقتي كه آبروي خود را در خطر ديد، بي درنگ به سوي او شتافت و ملتمسانه از او درخواست كرد كه وسايل و اثاثش را به خانه برگرداند و قول داد كه ديگر اين گونه رفتار و همسايه آزاري نكند.2
هر چند اين داستان جنبه خاص و حكم ويژه اي است كه پيامبر صلي الله عليه و آلهدر اين مورد صادر فرمودند، اما توجه به آن مي تواند بيانگر اين باشد كه آزار و اذيت همسايه مردود است و توصيه معصومين عليهم السلام در مورد تحمل و صبر بر آزار و اذيت همسايه در موارد نادر و استثنايي است، نه در موارد مستمر و عادي؛ زيرا در مواردي كه بر انسان روشن شود كه قصد همسايه، آزار و اذيت است و اين آزار و اذيت استمرار خواهد داشت، توصيه شرع و عقل هيچ گاه به سكوت و صبر نخواهد بود، بلكه بايد به صورت عقلايي با مسئله برخورد كرد؛ ولي در مواردي كه اتفاقي است يا انسان احتمال مي دهد كه در صورت صبر و سكوت بر آزار و اذيت، همسايه رفتار خود را تغيير خواهد داد، توصيه ائمه و شرع بر اين است كه براي حفظ انس و الفت و صميميت ميان همسايگان، صبر كند تا روابط همسايگي به كدورت و دلخوري نينجامد

صلوات خاصه امام هشتم

عنایت رضوی

مهر آفتاب

مرحوم شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی، اسوه عارفان و شمع محفل سالکان، می گوید: زمانی تصمیم گرفتم به نجف اشرف رحل اقامت افکنم؛ لیکن در آن هنگام، در یکی از اطاقهای صحن عتیق رضوی در مشهد، به ریاضت و عبادت سرگرم بودم. در حال ذکر و مراقبه، یک لحظه حالت مکاشفه به من دست داد و چشم باطنی ام بینا گردید. در آن حال، دیدم که درهای صحن مطهر عتیق بسته شد و ندا بر آمد که حضرت رضا علیه السلام اراده فرموده اند که از زوّار خویش سان ببینند.

پس از آن، در محلی جنب ایوان عباسی کرسی نهادند و حضرت بر آن استقرار یافتند و به فرمان آن حضرت، در شرقی و غربی صحن عتیق گشوده شد تا زوار از در شرقی وارد و از در غربی خارج گردند.

در آن زمان دیدم که سرتاسر صحن مطهّر مالامال از گروهی شد که برخی به صورت حیوانات مختلف بودند و از پیشاپیش حضرتش می گذشتند و امام علیه السلام دست ولایت و نوازش بر سر همه آن زوّار، حتی آنها که به صور غیر انسانی بودند، می کشیدند و اظهار مرحمت می فرمودند.

پس از این شهود معنوی و مشاهده رأفت عام از امام هشتم علیه السلام ، بر آن شدم که در مشهد سکونت گزینم و چشم امید به الطاف و عنایات آن حضرت بدوزم.

مرحوم شیخ حسنعلی اصفهانی بعد از این واقعه، محل استقرار کرسی آن حضرت را به عنوان مدفن خویش برگزید و وصیت کرد که او را در همان نقطه دفن کنند.

ای آستان قدس تو تنها پناه من               بر خاک باد پیش تو روی سیاه من

ای غربت مجسّم تاریخ ای امام               ای خاک پاک مرقد تو بوسه گاه من

موسم عزا

 

هر کس که در برابر شخصیت ارجمند رسول اکرم حضرت محمّدصلى الله علیه وآله‏قرار گیرد، شخصیتى که خداوند او را به عنوان پر افتخارترین انسان در پهنه‏هستى آفرید، به حیرت و شگفتى دچار مى‏شود.
شخصیت پیامبرصلى الله علیه وآله در حقیقت تابلوى زیبا و ارزشمندى است که بر آن‏تمام نشانه‏هاى ارزشهاى الهى و آیات کمال و جمال نقش بسته است وچشم ودل بینندگان را به خود خیره مى‏سازد.

نام: محمد، احمد پدر و مادر: عبداللَّه - آمنه‏ شهرت: رسول اللَّه، خاتم پیامبران‏ کنیه: ابوالقاسم‏ زمان ومحل تولد: سحرگاه روز جمعه 17 ربیع الاول 571 میلادى )چهل سال قبل از بعثت( در مکّه.
دوران نبوت: 23 سال، از 40 سالگى تا 63سالگى، 13سال در مکّه، 10سال در مدینه، آغازنبوت، 27 ماه‏رجب.
زمان و محل رحلت: روز دوشنبه 28 ماه صفر سال 11 هجرى، در مدینه منوره در سن 63 سالگى رحلت نمود.
محل دفن: مرقد شریفش، کنار مسجد النبى در مدینه منوره مى‏باشد.
دوران عمر: در سه بخش: 1 - قبل از نبوت )چهل سال(.
2 - بعد از نبوت در مکه (13 سال(.
3 - بعد از هجرت از مکّه به مدینه، وتشکیل حکومت اسلامى )حدود ده سال(.

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

انه لا فقر اشد من الجهل و لا مال اعود من العقل و لا وحده اوحش من العجب و لا مظاهره احسن من المشاوره و لا عقل کالتدبیر و لا حسب کحسن الخلق و لا عباده کالتفکررسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند :

هیچ فقری از نادانی بدتر نیست و هیچ مالی از عقل سودمندتر نیست و هیچ تنهائی از خودپسندی وحشتناک تر نیست و هیچ مددکاری از مشورت بهتر نیست و هیچ عقلی چون عاقبت اندیشی نیست و هیچ حسب و نسبی چون خوشخوئی نیست و هیچ عبادتی همانند فکر کردن نیست

---

 

پیشواى دوم جهان تشیع که نخستین میوه پیوند فرخنده على(ع) با دختر گرامى پیامبر اسلام (ص) بود، در نیمه ماه رمضان

سال سوم هجرت در شهرمدینه دیده به جهان گشود

حسن بن على(ع)از دوران جد بزرگوارش چند سال بیشتر درک نکرد زیرا او تقریباً هفت سال بیش نداشت که پیامبر اسلام بدرود زندگى گفت

پس از درگذشت پیامبر (ص) تقریبا سى سال در کنار پدرش امیر مومنان (ع) قرار داشت و پس از شهادت على (ع) (در سال 40 هجرى) به مدت 10 سال امامت امت را به عهده داشت و در سال 50 هجرى با توطئه معاویه بر اثر مسمومیت در سن 48 سالگى به درجه شهادت رسید

نام: حسن‏ پدر و مادر: على بن ابیطالب و فاطمه زهرا شهرت: مجتبى سبط اکبرکنیه: ابو محمّد 

زمان و محل تولّد: نیمه رمضان سال دوّم هجرت در مدینه‏ زمان و محل شهادت: 28 صفر سال

50 هجرى در سنّ حدود 47 سالگى به دستور معاویه، توسط جعده، در مدینه، مسموم و به

شهادت رسید مرقد: قبرستان بقیع، واقع در مدینه‏ دوران زندگى: در سه بخش: 1 - عصر پیامبرصلى الله علیه وآله )حدود 8 سال( 2 - ملازمت با پدر )حدود 37 سال( 3 - عصر امامت )ده سال(.

حضرت امام حسن مجتبی(علیه السلام) :

 وَ اعْمَلْ لِدُنْیاکَ کَأَنـَّکَ تَعیشُ أَبَدًا، وَ اعْمَلْ لاِخِرَتِکَ کَأَنـَّکَ تَمُوتُ غَدًا، وَ إِذا أَرَدْتَ عِزًّا بِلا عَشیرَة، وَ هَیْبَةً بِلا سُلْطان فَاخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِیَةِ اللّهِ إِلى عِزِّ طاعَةِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ.

 براى دنیایت چنان کار کن که گویا همیشه زندگى مىکنى، و براى آخرتت به گونه ای  کارکن که گویا فردا خواهى مُرد، و اگر عزّتى بدون بستگان و شکوهى بدون سلطنت خواهى، از معصیت و نافرمانى خدا به طاعت و فرمانبرى خداوند عزّوجلَّ درآى.

---

امام‏رضاعلیه السلام یکى از امامانى است که این فرصت را براى ما فراهم مى‏آورد تا بیشترفضایل حضرتش بهره‏مند شویم.
از آنجاکه ائمه‏علیهم السلام همگى در پیشگاه خداوندنورى واحد هستند، بنابراین بابهره‏گیرى از مسیره امام رضا و شناخت آن درواقع درپى این مقصود هستیم که سیره دیگر ائمه بزرگوار را که درود خدابرایشان باد، بشناسیم.
نگارنده براین باور است که دوران زندگى امام رضا آغاز مرحله نوین‏حیات تشیّع است، زیرا در این مرحله افکار ودیدگاههاى شیعه از مرحله‏پنهانى به درآمد و آشکار شد.
پس از این دوره بود که شیعیان در برخى ازمناطق خاص، همواره به نام گروهى مخالف و مبارز مطرح مى‏شدند، و در تمام‏شهرها وجود شیعیان علنى گردید.
على بن موسى را بدین دلیل ملقب به لقب"رضا" کردند که پیشتوانى بود که موافق و مخالف بدو خرسند و راضى بودند.
اینک ما به گفتار از زندگى و سیماى آن امام بزرگ تبرک مى‏جوییم و ازپرودگار مى‏خواهیم که شناخت او و پیروانش را به ما روزى گرداند و ما را ازشفاعت آن امام و نیز شفاعت جدّش محمد مصطفى‏صلى الله علیه وآله بهره‏مند سازد.
نام: على‏ پدر و مادر: امام موسى کاظم و نجمه‏ شهرت: رضا کنیه: ابو الحسن‏ زمان و محلّ تولّد: 11 ذیقعده سال 148 ه.
ق در مدینه.
زمان و محلّ شهادت: آخر صفر 203 ه.
ق در سنّ 55 سالگى، به‏وسیله مأمون، مسموم و در سناباد نوقان که امروز یکى از محلّه‏هاى مشهد است به شهادت رسید
مرقد شریف: مشهد مقدّس‏ دوران زندگى: در سه بخش: 1 - قبل از امامت، 
بعد از امامت، 17 سال در مدینه - بعد از امامت، سه سال در خراسان، که حسّاسترین دوره زندگى سیاسى آن‏حضرت، بشمار مى‏آید.
آن‏حضرت، تنها یک فرزند امام جواد داشت که هنگام شهادت پدر، در سن هفت سالگى بود.

قالَ الاِْمامُ الرِّضا(علیه السلام):

 

 إِنَّ الَّذى یَطْلُبُ مِنْ فَضْل یَکُفُّ بِهِ عِیالَهُ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الُْمجاهِدِ فى سَبیلِ اللّهِ :

 به راستى کسى که در پى افزایش رزق و روزى است تا با آن خانواده خود را اداره کند، پاداشش از مجاهد در راه خدا بیشتر است.

 

تقدیر

به نام خالق یکتا
اینجانب سید پرویز رحیمی از کلیه اقوام ، خویشان و همولایتی های عزیز و محترم که از شهر بیرجند ، روستای گز و نوکاج قدم رنجه فرموده و در مراسم تشییع ، تدفین و ترحیم مادرم شرکت نموده و باعث سر افرازی و تسلی خاطر بنده حقیر و شادی روح آن مرحومه از دست رفته گردیده اند کمال تشکر و قدردانی را دارم و از درگاه خداوند سبحان آرزومندم توفیق عطا فرماید تا در مراسمات شادی عزیزانتان ادای احترام نمایم .

اربعین

فرا رسیدن اربعین شهادت سید و سالار شهیدان، سرور آزاگان جهان، چهلمین روز وداع خونین حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) و یاران باوفایش،  تسلیت و تعزیت عرض نموده و امیدواريم كه سوگواری های یكایك شما عزیزان مورد قبول حضرت حق قرار گیرد.

ترحیم

به مناسبت سومین روز در گذشت مرحوم مغفور شادروان

کربلایی رمضان نظامی

 مجلس ترحیمی روز دوشنبه ۲/۱۰/۱۳۹۲از ساعت ۲لی ۳بعدازظهر در محل مسجد حضرت سید الشهدا علیه السلام واقع در فلکه سوم سجاد شهر برگزار می شود.حضور دوستان وهم ولایتی ها موجب شادی آن مرحوم وتسلی قلوب داغدار بازماندگان خواهد بود.

یلدا

ایرانیان از قدیم الایام به دلیل عقاید فرهنگی ویژه ای که داشته اند، مناسبت ها و مراسماتی را نیز داشته اند که در جای خود مورد توجه وعنایت است. یکی از این آداب و رسوم، شب یلداست. شبی که طولانی ترین شب سال محسوب می شود و مانند خیلی از آداب و رسوم دیگر،  می تواند جنبه های مثبتی داشته باشد.

آیت الله جوادی آملی در کتابی - که چاپ بالایش در این سالها، نشانگر فرهنگ غنی اسلامی مردم کشورمان و علاقه آنها به سبک زندگی اسلامی بوده است- درباره شب یلدا نیز سخن به میان آورده است. مبحثی که شاید عده ای از روی کوته فکری سعی در از بین بردن کلیات آن داشته اند.در این کتاب ارزشمند و پر فروش کشور درباره شب یلدا اینگونه آمده است:

"این واژه ، سریانی و به معنای «میلاد» است و چون شب یلدا را با تولد حضرت مسیح (ص) تطبیق می کردند آن را به این نام خواندند.چون ایرانیان این شب را شب تولد (میترا) مهر می دانستند آن را با تلفظ سریانی اش پذیرفتند و در واقع یلدا را با (noel)  اروپایی که در 25 دسامبر تثبیت شده، معادل است، بنابراین نوئل اروپایی همان شب یلدا یا شب چله ایرانی است.(دهخدا)

 

از سنت های شب یلدا ،شب نشینی و دید و بازدید و صله رحم است، چنان که بهره گیری علمی از فرصت آن با طرح مسایل علمی و تاریخی ، خواندن اشعار به ویژه شعر حافظ و تفال به اشعار حافظ و ... سنت دیگر آن است. مناسب است مومنان در چنین فرصت هایی با زوایای زندگی و سیره معصومان (ع) در جهت رشد و کمال علمی و معنوی آشنا شوند."

تسلیت

 

در گذشت ناگهانی مرحوم مغفور رمضان نظامی را به خانواده های داغدار تسلیت گفته برای ان مرحوم غفران الهی وبرای بازماندگان صبر واجر مسئلت داریم.

---

 

همسر مرحوم سید ابوالحسن رحیمی دار فانی را وداع گفت.با عرض تسلیت به خانواده های رحیمی علی پور ورزاقی برای ان مرحومه غفران ورحمت واسعه الهی مسئلت داریم.

اخر پاییز

 

آخر پاییز شد ، همه دم می زنند از شمردن جوجه ها !!

بشمار ، تعداد دل هایی را که به دست آوردی

بشمار ،تعداد لبخند هایی که بر لب دوستانت نشاندی

بشمار ، تعداد اشک هایی که از سر شوق و غم ریختی

فصل زردی بود ، تو چقدر سبز بودی ؟

جوجه ها را بعدا با هم میشماریم  . . .

انتصاب

 

طی حکمی از سوی استاندار خراسان جنوبی دکترسیدحسن هاشمی به عنوان مشاور حقوقی استاندار ابقا شد.

برای جناب آقای دکتر  هاشمی آرزوی موفقیت داریم.

همسایه اصقول

به گزارش خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران از سازمان اوقاف و امور خیریه ، حمید بهادری رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان سربیشه خراسان جنوبی با بیان اینکه آستان مبارک سيدحامد علوي(ع) از اولاد امام جعفر صادق(ع) در 55 کيلومتري جنوب شرقي شهرستان بيرجند و در بخش مود شهرستان سربيشه و در روستاي چنشت قرار دارد، افزود:700 نفر از اهالی روستای چنشت یارانه های یک ماه خود را به مبلغ31۰ میلیون و 500 هزار ریال در راستای خرید ضریح امامزاده اهدا کردند.

 
وی با بیان اینکه اجراي طرح مصوب جامع امامزاده سيدحامد علوي(ع) واقع در روستاي چنشت در دستور کار قرار دارد، اظهار کرد: در زمينه توسعه اين امامزاده، ساختمان قديمي بقعه تخريب و ساختمان جديدي به جاي آن احداث  شد، همچنين ساخت رواق جديد و يک استراحتگاه براي اسکان زائران پيش بيني شده است.
 
رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان سربیشه در ادامه با اشاره به اقدامات عمرانی انجام شده در این امامزاده در سال 1391 اظهار کرد:احداث دیوارهای منتهی برای امامزاده با صرف هزینه 400 میلیون ریال، انجام بتن ریزی و فوندانسیون و خرید آهن آلات، احداث اسکللت ساختمان امامزاده ، اجرای بتن ریزی سقف و اتمام آن و خرید آهن آلات گنبد و ساخت و نصب آن در بازه زمانی کمتر از یک ماه، از جمله اقدامات عمرانی انجام شده، طی سال گذشته است.
 
رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان سربیشه اعلام کرد: از نیمه دوم سال 91 با تشکیل هیأت امنای جدید این امامزاده بالغ بر 300 میلیون تومان برای این امامزاده هزینه شده است.

---

ضمنا خبر مذکور از شبکه استانی وهم چنین صرفا جهت اطلاع بخش خبر ۲۰و۳۰شبکه دوم سیما پخش شد.

........................................تا صحبت از امامزاده است یک خبردیگه هم بدم، هفتصد نفر از اهالی روستایی محروم در خراسان، یارانه یک ماهشان را دادند برای تکمیل امامزاده شون..........................

---

چنشت بیرجند؛ سرزمین رنگهای ایران

 

مرجع : مهر

گروه جامعه: روستای چنشت که به لحاظ پوشش محلی به سرزمین رنگ های ایران معروف است با جاذبه‌های زیبای طبیعی، تاریخی و فرهنگی به عنوان یکی از روستاهای هدف گردشگری خراسان جنوبی پذیرای مسافران نوروزی است.

روستای چنشت در فاصله ۶۰ کیلومتری جنوب شرق شهرستان بیرجند به دلیل مورفولوژی خاص و موقعیت جغرافیایی آن و هم چنین داشتن مردمی با آداب و رسوم ویژه، وجود امامزاده سید حامد علوی و دو غار معروف، کلکسیونی از انواع جاذبه‌های گردشگری را درخود جای داده است که در اغلب ایام سال گردشگران زیادی از استان و خارج از استان را در خود جای می‌دهد.

روستای چنشت در ادوار گذشته تاریخی جزء دهستان نهار جان بوده، در حال حاضر از توابع شهرستان سر بیشه است آب و هوای آن معتدل و ارتفاع آن از سطح دریا ۲۱۵۰ متر است.در وجه تسمیه روستای چنشت چنین می‌گویند که روستای چنشت به دلیل داشتن چندین رودخانه که از کنار آن
می‌گذشته است و باغات این منطقه را سیراب می‌نموده است در قدیم به چند شط معروف بوده‌است که به مرور زمان به "چن شط" و "چن شت" و بالاخره به "چنشت" تبدیل شده‌است.

قول دیگری که در مورد وجه تسمیه چنشت وجود دارد چنین است، چنشت بر وزن بهشت است که در گذشته به دلیل خوش آب و هوا بودن و داشتن میوه‌های فراوان و رودخانه‌های متعدد که از زیر درختان می‌گذشته است و شباهت این منطقه به بهشت، گروهی دامدار این نقطه را به عنوان محل زندگی خود انتخاب می‌کنند و نام این منطقه را بهشت می‌گذارند که بعدها بر اثر گذر زمان به چنشت تغییر نام می‌دهد. امروزه نیز روستای چنشت دارای باغات بسیار و رودخانه‌های فصلی است و این روستا را همچون بهشتی زیبا و دلنشین تبدیل کرده‌است.
جاذبه‌های گردشگری چنشت

استقرار روستا در منطقه میانکوهی، چشم‌انداز کوهستانی زیبا و جذابی به آن بخشیده است روستا در میان باغات گردو و دیگر میوه‌ها محصور شده‌است و مناظر زیبایی از تلفیق طبیعت و بافت مسکونی پدید آورده است.از دیگر جاذبه‌های مهم و طبیعی روستا می ‌توان به غار چنشت و غار چهل چاه، مزار سید حامد علوی و بافت تاریخی چنشت اشاره کرد.

غار چنشت اسرار آمیز ترین پدیده تاریخی خراسان جنوبی

شاید اسرار آمیزترین پدیده تاریخى بیرجند غار چنشت در روستاى چنشت در ۶۰ کیلومترى جنوب شرقى بیرجند باشد غار چنشت براساس متون تاریخى، ۶۱۴ سال پیش به‏ وسیله سید محمد مشعشع کشف شده است.سید محمد براساس اسنادى که در دست داشته از عربستان به قهستان مى‌آید و پس از کشف غار مذکور، نسبت به انتقال اجساد سید حامد علوى و دو فرزندش و به خاک سپردن آنها در درون یک بقعه که به این منظور می‌سازد، اقدام مى‌‏کند.
غار چنشت، بیش از ۵۹ متر طول دارد و احتمال دارد که هزاران سال پیش در اثر زلزله، دو سمت کوه سر به هم نهاده و فضای متفاوتی ایجاد کرده‌است. این فضاها گاه عریض و با ارتفاع زیاد و گاه بسیار تنگ با ارتفاع کم هستند و عبور از آن‌ها به سختی انجام می‌گیرد.

در این غار استخوان اجساد مردگان (در وضعیت‌های مختلف) و نیز آثار و نشانه‌‌های متعددی از زندگی گذشتگان مانند سفال، چوب، پارچه، چرخ نخ‌ ریسی و دیوارهای گچی مشاهده شده است. ظاهرا از این غار به عنوان پناهگاهی طی اعصار استفاده می‌‌شده و یا اینکه ممکن است زلزله، خانه‌ های مسکونی را همراه با ساکنان آن منهدم ساخته باشد.غار چنشت در مجاورت بقعه امامزاده سید حامد علوی واقع شده است طبیعت بکر و سرسبز اطراف غار، نزدیکی آن به زیارتگاه و جذابیت تاریخی غار، موجب بازدید گردشگران بسیاری در ایام مختلف سال شده است مردم محلی در مورد این غار عقاید مذهبی ویژه‌ای دارند.

غار چهل چاه
در فاصله صد متری غار چنشت، غار دیگری به نام چهل چاه وجود دارد که در آن استخوان اجساد ۱۴ مرد و زن و کودک مشاهده می ‌شود به نظر می ‌رسد، در غار پس از پناه بردن این افراد به داخل آن، با گل اندود شده و راه فرار آنها بسته شده است.
غار چهل چاه در مجاورت غار چنشت واقع شده و بیش از هزار و چهار صد سال قدمت دارد براساس متون تاریخی نخستین بار، حدود ۶۰۰ سال پیش توسط سید محمد مشعشع کشف شده است در وسط غار، حوضی ساخته شده از آجر و سنگ و آثار زندگی انسان مانند سفال، چوب و پارچه بجا مانده است.

مزار سید حامد علوی

بقعه سید حامد علوی از اماکن تاریخی و مذهبی این روستا است بنابر روایات، وی از فرزندان امام جعفر صادق (ع) بوده است که توسط عمال خلیفه عباسی در چنشت زخمی و در محل بیتوته خود یعنی غار چنشت فوت کرده است.پس از کشف غار، نسبت به انتقال اجساد سید حامد علوی و دو فرزندش به درون بقعه‌ ای که به این منظور ساخته شده بود، اقدام می ‌شود این بقعه هم اکنون یکی از زیارتگاه‌های مهم منطقه به شمار می‌‌رود از دیگران امکان مورد احترام مردم روستا، بقعه بی ‌بی زینب خاتون است که در هفت کیلومتری روستای چنشت واقع شده‌است.
پوشیدن لباسهای رنگی در چنشت

لباس مردم این روستا از نوع خاصی است که کمتر در نقاط دیگر استان یافت می‌شود. البته لباس مردان در چند سال اخیر به لباس سایرمردم منطقه شبیه شده اما بزرگان و پیران از لباس دیگری که شامل یک پالتوی بلند که تمام بدن را می پوشد و شال سر و در برخی مواقع از کلاه معمولی استفاده می‌کنند.

لباس زنان آنها که در نوع خود یک جاذبه است، از رنگهای شاد و متنوع تشکیل شده و شامل سه قسمت چارقد قرمز یا آبی گلدار، کلاه نقره ای و نقره دوزی شده و پیراهن زنانه به رنگهای سبز و قرمز یا آبی است.مردم روستای چنشت به ویژه زنان و دختران اغلب از پوشاک محلی و سنتی استفاده می‌‌کنند دختران چنشتی از لباس‌های بلندی مانند دامن پاچین ‌دار، قبای بلند، روسری و سربند و شلیته‌های خراسانی استفاده می‌کنند.تنوع رنگ در لباس‌های محلی مردم روستا جلوه خاصی به آنها می‌بخشد به طوری که به روستا لقب سرزمین رنگ ها داده‌اند.

روستای چنشت به نسبت سایر روستاهای خراسان جنوبی، کمتر دچار تحولات و تغییرات فرهنگی شده و فرهنگ روستایی آن محفوظ مانده است.مهم‌ ترین صنایع دستی روستای چنشت، شامل انواع فرش‌های دست‌باف، قالیچه‌های کوچک و گلیم‌های زیبا است ریسندگی، گیوه‌ دوزی، سبدبافی، زیلوبافی و جاجیم بافی از دیگر صنایع دستی قدیمی این روستاست که به مرور زمان به شدت کاهش یافته است.

سوغاتی‌‌های معرف روستای چنشت عبارتند از زعفران، کشک محلی، زرشک، گردو و بادام خشک، میوه‌های خشک، قالیچه‌های بسیار کوچک و نوعی گبه نیز از دیگر سوغاتی‌های این روستا است.از غذاهای رایج و لذیذ این روستا می‌‌توان به انواع آش‌ها، آبگوشت‌های محلی، اشکنه و کشک محلی اشاره کرد.این روستا به عنوان یکی از روستاهای هدف گردشگری استان خراسان جنوبی شناخته شده است که همه ساله در ایام تعطیلات پذیرای گردشگرانی زیادی از سایر نقاط ایران است.

کلوخی

شما هم حتما تا به حال نام "سیب رمینی کلوخی "را شنیده اید.برخی به اشتباه سیب زمینی را درون آتش می اندازند که بیشتر آن می سوزد وبه ان کلوخی می گویند .برای کلوخی کردن باید یک کوره از کلوخ درست کنیم و داخلش آتش روشن کنیم. بعد از مدتی که کلوخ ها خوب داغ شد آتش را خاموش می  کنیم و سیب زمینی ها رو داخل کوره گذاشته و کلوخ ها را رویش خراب می کنیم.سیب زمینی با حرارت کلوخ ها می پزد وکبابی شده که خیلی خوشمزه است.

در زمان قدیم که زمین ها را شخم می زدندوبا زمین هایی که "مل"داشتند وبعد از خشک شدن آب درون آنها کلوخ هایی به ابعاد بیش از ۲۰سانتی متر درست می شد.وسیب زمینی را کلوخی می کردند.

عکس زیر از وبلاگ بیناباج گرفته شده است:

عکس هایی زیر هم از وبلاگ"یک ایرانی در امریکا"است: